Shtetet komuniste ose demokracitë popullore i përkasin kategorisë së shteteve totalitare njëpartiake, ku pushteti shtetëror mbron një ideologji monopoliste të mishëruar nga një parti unitare. Mediat e komunikimit janë mjete në duart e qeverisë dhe detyra e tyre thelbësore është të fitojnë subjekte për të vetmen doktrinë të pranuar shtetërore.Funksioni 'shërbyes' që kryejnë mediat e komunikimit në vendet komuniste ka një histori të gjatë, ashtu si këndvështrimi individualist perëndimor. Diktatorët e shtypit të regjimit të lashtë dhe ata të shteteve moderne totalitare apo të vendeve komuniste kanë pasur pa dyshim ideale shumë të ndryshme, por pikëpamja e tyre për 'nënshtrimin' e mediave të komunikimit ndaj një 'të vërtete' të shpallur nga qeveria si e pakundërshtueshme, tregon. një ngjashmëri e habitshme. Në fund të fundit, të gjitha teoritë autoritare në lidhje me funksionin e mediave të komunikimit bazohen në deklaratën se qeveria, e cila mishëron regjimin shtetëror, ka monopolin e së vërtetës.
Diktatorët e shtypit të regjimit të lashtë gjetën motivim të mjaftueshëm në ruajtjen e autoritetit të tyre personal shtetëror për të shtypur çdo mospërputhje për të heshtur shtypin opozitar1). Regjimet totalitare midis dy luftërave botërore, si fashizmi ashtu edhe nacional-socializmi, u trajnuan nga Hegeli, i cili e quajti shtetin një mbipersonalitet, i cili ka të gjithë pushtetin përballë individëve individualë, sepse është bartës i të plotës. të vërtetën. Prandaj mediat e komunikimit duhej të viheshin në shërbim të këtij shteti dhe drejtuesve të tij. Në fjalimin e tij të njohur mbi "Misioni i gazetarit" se në shtetin fashist kishte vend vetëm për një shtyp fashist: idealet fashiste mund të shërbejnë vetëm si një udhëzues dhe për këtë arsye gazeta. duhet të heshtë për çdo gjë që është e dëmshme është për regjimin dhe mbështet çdo gjë që mund të jetë e dobishme për këtë regjim,të gjithë këta gazetarë 'shërbyes' u regjistruan në një regjistër profesional, gjë që në fakt i bëri zyrtarë shtetërorë.
Deklaratat e Leninit dhe Stalinit në lidhje me funksionin e mediave të komunikimit në shtetin e tyre socialist nuk ndryshojnë thelbësisht nga deklaratat e Gëbelsit. Për Leninin shtypi është "një instrument për zhvillimin e shtetit socialist", ndërsa Stalini e quajti shtypin "mediumi i përditshëm i pandërprerë i bisedës me masat punëtore nën drejtimin e rreptë të shtetit". Ashtu siç ishte për Nacional-Socializmin, mediat e komunikimit në shtetet komuniste janë mjeti ideal për t'u përpjekur çdo ditë për formimin e ithtarëve të ideologjisë komuniste që janë sjellë në uniformitet të plotë. Janë mjete propagande të njëanshme. Nuk është pa një motiv të fshehtë që si shteti nazist ashtu edhe bota aktuale komuniste i kushtojnë kaq shumë rëndësi edukimit të gazetarit e tregojnë qartë këtë mbi të gjitha, ka kurse mbi themelet e marksizëm-leninizmit dhe mbi materializmin dialektik.
Kushtetutat e shtetit aktual njëpartiak
Kushtetutat e shteteve aktuale njëpartiake, veçanërisht ato të demokracive popullore komuniste, zakonisht, si demokracitë perëndimore, njohin parimin e lirisë së shtypit në një nen të caktuar, por këtë nen të vetë kushtetutës e plotësojnë me një ose më shumë. nene të tjera, duke e shfrytëzuar këtë liri të shtypit, i nënshtrohet pranimit të ideologjisë ekzistuese shtetërore dhe tubimit. liria e paradave dhe demonstratave në rrugë. Këto të drejta u garantohen qytetarëve duke vënë në dispozicion të punëtorëve dhe organizatave të tyre shtypshkronjën dhe mjetet e letrës, ndërtesat publike, rrugët, mjetet e transportit dhe kushte të tjera materiale për realizimin e tyre
Në fakt, kushtetutat e këtyre demokracive popullore zakonisht nuk kufizohen në një nen mbi lirinë e shtypit, por ky nen duhet të lidhet me një ose më shumë të tjerë që heqin çdo dyshim për funksionin e shërbimit që mediat e komunikimit duhet të përmbushin në gjendjen e tyre se "personat që sulmojnë rendin e vendosur socialist janë armiq të popullit dhe kritika komuniste ndaj lirisë së shtypit perëndimor
Dispozita në kushtetutat e demokracive popullore, sipas së cilës shtypshkronja dhe materialet e letrës duhet të jenë në duart e komunitetit të punës, kthehet në një qortim që themeluesi “Liria e shtypit është një gënjeshtër përderisa shtypshkronjat dhe letrat janë në duart e kapitalistëve... Kapitalistët e quajnë lirinë e shtypit lirinë e të pasurve për të blerë shtypin dhe në këtë mënyrë mashtrojnë opinionin publik... Liria e shtypit mund të ekzistojë vetëm në një regjim ku shtypi nuk është në duart e parave dhe në të cilin çdo punëtor ose grup punëtorësh ka në baza të barabarta të drejtën e përdorimit të shtypshkronjës publike dhe furnizimeve me letra publike, të cilat duhet t'i përkasin shoqërisë.
Nuk ka dyshim se kjo kritikë përmban një kokërr të vërtetë e kemi thënë tashmë në një artikull të mëparshëm se në vendet demokratike ekziston rreziku që qeveria të vazhdojë të ushtrojë presion të panevojshëm mbi informacionin, por rreziqet në shekullin tonë të 20-të janë më shumë rezultat i lidhjes midis shtypit dhe kapitalit privat ose grupor. .
